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众生 苦故。” 三心齐发，即成就了十信位，如一念心中具足十信功德，则是初发心住。 深信的修行，从初发心住开始，经过十住、十行，到十回向，以修六波罗密行，胜解真如法性，且所修的功德都能离相而不著为...修行，以六波罗密为行门，但尚未证得道果的菩萨。内凡位指十信位，谓能渐断见思二惑，得六根清净，但所证的理不深，容易退失，虽得道果，却不牢固。二、贤位菩萨－指十住、十行、十回向三十个阶位，虽已断见思惑，又...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042970233.html
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，无法可学，所以教无学。 其次，天台宗圆教六即中的“相似即佛”，属于大乘菩萨修行断惑的阶位的，在十信位内便可断见思惑： (一)初 信 位─任运先断见惑，证位不退。 (二)二心至七心─任运断思惑尽。 (三)八心至十心─虽已断见思惑，离三界生死，唯不入于涅槃，而继续向成佛的大道前进，所以开始断界内外尘沙惑。 由此可知，小乘最高阶位的四果阿罗汉，所能断的见思惑，只不过是大乘的七信位而已。大乘所...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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大定，由观行位出发，向十信位进军，再出十信位，进入十住、十行、十回向、四向、四加行、十地，等觉的分证位，不知道要历尽多少时空，要经过多少次生死，一生又一生的向著菩提道迈进，不断的磨练自己，使自己断惑证真，最后，还需要加功策进，尽最大的努力，始可以断尽无明，证入妙觉果位，成无上道，所以说：佛道遥远。在进修过程中，必须放弃年龄的观念，不论年老抑或年轻，不管今生，抑或来世，在无量生命中，永远抱看坚毅的意志...
文珠法师
论坛精华
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、立成佛的大志願、學修菩薩行，即可稱為菩薩。菩薩與佛的區別，不過是佛是已經修行成功、達到至高至上究竟圓滿覺悟而已。而菩薩又有大小、淺深之區別[25]，計有五十二階位（十信位、十住位、十行位、十迴向位、十地位、等覺、妙覺）[26]。這些階位，依從下向上，可大別為三個階段[27]：
其一、凡夫菩薩，或稱“新學菩薩”，即開始發心修行佛道之凡夫。這是處於修學信心的階段，即十信位，主要修習10種信心、...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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将来成佛无疑，即入十信位；发菩提心，愿成佛道，入十住位；广修万行，入十行位；功德回向一切，入十回向位；见佛法身，入十地位；如是信、住、行、向、地，五十位所有功德，与佛相同，所谓见同佛见、行同佛行、智同...
汝等一切发心菩萨。
初发心指十信位的菩萨，经云：十信菩萨发大心，长别三界苦轮海。
乃至十发趣。
即十住位的菩萨，一切不住，住如来家。
十长养。
即十行位的菩萨...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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深心随喜，或自己读诵，或为他人演说，自行化他，福慧双修，欢心行道，名观行即佛。
由观行位修证有功，深入法性，得六根清净。所得智慧，虽属有漏，但与能断无明的无漏智相似，位居十信，名相似即佛。
...摄，发心利己利人，结果，断惑证真，使觉性出缠，三性提升而趋于统一，终于觉悟成佛。
至于觉性出缠，觉悟成佛的过程，必须经历十信、十住、十行、十回向、十地等阶位，转凡入圣，然后证等觉，登妙觉，...
文珠法师
|智慧|文珠|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08415029975.html
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偈云：名字位中真佛眼，未知毕竟付何人(名字位人，圆悟如来藏性，知见与佛同齐。而见思惑尚未能伏住，何况断除)。藕益大师示居名字位，智者大师示居观行位，南岳思大师示居相似位(十信位)，可见实相之不容易证入，...生佛平等之性德理体说，五十三参约不无修证之修德阶位说，岂能混为一谈，善财见文殊时，已证十信满心，文殊教其南参五十三位知识，初参德云，德云教彼念佛法门，即证初住，以后每参一位善知识，即升进一位，历十住、十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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智人，见说般若波罗蜜，便能领受，如说修行。如中根人，虽未得，若劝勤咨问，亦得入。下根人，但至信不退，当来亦能入大乘十信位中。
这完全是应机说法，普度众生的情怀。为此，神会提出了禅修过程中，要注重的...，《历代法宝记》中说是“立知见”，《坛经》中借慧能之口斥之 为“知解宗徒”，是有道理的。神会把《大乘起信论》的心性本觉发展到心体即知，对宋明理学发生了...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170643176.html
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ldquo;佛教亦当如此，而连接以大乘十信位的菩萨行，而建设由人而菩萨而佛的人生佛教”。第二，“以大乘的人生佛教精神，整理原来的寺僧，而建设适应现时中国环境的佛教僧伽制”。...; 。在笔者看来，以1928年为界，可将太虚大师的佛教改革事业分为前后两个时期，即1904—1928年的十几年是“人间佛教”的形成和提出阶段，而1928&mdash...
刘宇聪
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052196.html
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见江南某寺殿堂将崩，令众僧急备香火念观音以救之，事验，从此名振。与僧实同房的昙相，能前知、知人前生，“京华七众师仰如神”。慧思谦称证入铁轮十信位，现宿命、他心、神变等神通。收养过隋文帝杨坚的智仙尼，亦...具体指天台宗所阐发的六妙门；三圆顿止观，就一念心，顿观自心实相，本来离一切边执，无生灭去来，圆满具足十界万法。 四、证果得通 中国佛教史上，即身证入圣位，显发神通，例证之多，以南北朝为最，北朝禅人中...
明 晖
|佛学论文|因明|五明|
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